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書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。書道 篆刻 『以辯飾智』 60mm 遊印 落款印 成語印 - メルカリ。41WZyIbKHWL.jpg_BO30,255,255,。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。最終値下げ！書道 篆刻 落款印 遊印 年賀印『龍肖形+甲辰。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。真作/佛通寺管長/仏通寺/藤井虎山/心頭無事一床寛/掛軸/名家伝来/AD-950。「饋」は食事。⭕️岩手県　紫雲石硯　佐藤鐡治　天然硯　新品　石紋綺麗　レアな作品。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。呉竹精昇堂　華原磬12丁（中古）。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。【真筆】茶掛　且坐喫茶◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。劇場版 レヴュースタァライト　色紙　映画　入場者特典【1周目】。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。真作/大徳寺/紫野剛山/松長剛山/一行書/吟風一様松/掛軸☆宝船☆AH-750。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。未使用 古墨【 無礙 墨運堂造 昭和三十年代製造 12×3cm 】古雅墨 書道具。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。名古屋藩領の古文書@ 元禄10(1697)年 舟橋村観音御手洗池之覚の巻物。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。官休庵 愈好斎 武者小路 千家 十二代 聴松 宗守 自筆 一字 茶道 掛物 軸装。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。【真作】掛軸 仁木伴山『松景佳趣図 山水』絹本 共箱付 掛け軸 a050112。亡き父の刻した印です。真作/菅茶山/二行書/七言絶句/掛軸☆宝船☆AH-803。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。龍 晃青 茶道具 掛け軸 掛軸　共箱あり。石の種類など詳しいことはわかりません。⭕️赤間硯　共蓋付き　研堂作　梅花彫刻硯　美品　墨持ちが良い　硯。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。硯 太史式吐雲石尚池硯 共箱。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。中国画家 周杏生 掛軸『山水漢詩風景図』傅二石師事 肉筆 紙本。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。真作/永平寺管長/熊澤泰禅/熊沢泰禅/一輪寒月照梅花/名家伝来/AE-260。印譜作成後に補刀してある場合があります。ANDRÉ BRASILIER LITHOGRAPHS 1958-1991。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。映画まどか☆マギカイラスト 色紙 未使用。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。掛軸 茶掛 戸上明道【今年歓笑復明年】のぼり猿の図 春洋画 玉瀧寺 大徳寺 軸装。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。【直筆色紙】女人高野 室生寺大僧正 智等「耕觴詠自娯」。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。中国　古墨　上海墨廟製　鉄斎翁書画寶墨。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。二代目 相馬羊堂作【最高級 紅渓石硯　21.5cm/1922g】共箱　相馬展夫。863